"Jeszcze dziś - napisał do mnie pewien egzorcysta - demon ma zwyczaj ukrywać się za jakąś chorobą lub jej objawami."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 25
"Można również poradzić się duchownych różnych wyznań. Starajmy się szybko docenić pozytywne wartości osób religijnych. Korzystajmy z tego, co proponują." (Anonimowi Alkoholicy, wyd.II, str. 75)
"Jeszcze dziś - napisał do mnie pewien egzorcysta - demon ma zwyczaj ukrywać się za jakąś chorobą lub jej objawami."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 25
"Księga Mądrości (2,23) ujawnia sens tego dramatu:
<Bo dla nieśmiertelności Bóg stworzył człowieka-
uczynił go obrazem swej własnej wieczności.
A śmierć weszła na świat przez zawiść diabła
i doświadczają jej ci, którzy do niego należą>"
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 21
"Szatan stawia na odczuwalną atrakcyjność owoców (atrakcyjność zmysłową, związaną z pożywieniem, a nawet z seksem, nieodłączną od natury człowieka), by wciągnąć pierwszych ludzi do większego grzechu, swego grzechu anioła, nieufności wobec Boga, buntu przeciw Bogu, pokusy postawienia się na miejscu Boga, jako istota niezależna, rządząca się w imię doskonałej wiedzy własnymi prawami."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 20
"Szatan jest więc ukazany jako stworzenie Boże: najbardziej przebiegłe ze wszystkich."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 19
"Jeśli chodzi o egzorcyzmy, to pojawiają się one już ok. 200 roku przed Chrystusem w Księdze Tobiasza (6,8; 8,2), w otoczce towarzyszącej im magii..."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 18
"Znaczenie zachowania wiary w Jahwe, Boga Jedynego, pociąga za sobą zakazy i środki radykalne, aż do kary śmierci włącznie, aby wykazać, że śmierć duchowa człowieka jest gorsza niż śmierć biologiczna."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 15
Mam problemy z telefonem.
Gdybym nie mógł się tu dostać kontynuacja będzie tutaj:
https://korzystanieszybko2025.blogspot.com
"Objawienie biblijne zakazuje uznawania jakichkolwiek bogów poza Jahwe, jakichkolwiek autonomicznych mocy, które nie objawiałyby Stworzyciela wszystkich rzeczy. (...)
Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie!"
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 15
"Także dziś jest całe mnóstwo czarowników, czarnoksiężników, którzy potrafią odczarować, a ich profesja jest - jak zobaczymy - bardzo lukratywna."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 14
"W świecie antycznym istniała obfitość duchów i demonów, mniej lub bardziej dobrych czy złych, które starano się ujarzmić i pozyskać."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 14
"Bóg kocha swe zbłąkane stworzenia i podtrzymuje je w ich istnieniu i w ich wolnym zgubnym wyborze, nawet jeśli z Nim walczą i przeciw Niemu występują. Takie jest podłoże tajemnicy Zła i tajemnicy potępienia, która jest zarazem tajemnicą miłości."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 10
"Tego przeciwnika nie można lekceważyć. Jego anielska inteligencja przewyższa naszą. Jego działalność jest więc niebezpieczna. Nie jest on jednak tak jak Bóg stwórcą. Ten twór upadły i przewrotny posiada tylko władzę unicestwiania oraz deprawowania. Dlatego poniża, prowadzi na manowce, niszczy."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 9
"Demon jest znakiem sprzeciwu. Niegdyś wzbudzał lęk i pojawiał się w nocnych koszmarach. Dziś dla inteligencji, nawet dla ludzi wierzących, stał się mitem."
René Laurentin, "SZATAN mit czy rzeczywistość", str. 6
"Wiara, nadzieja i miłość są energiami, ponieważ one właśnie decydują o życiowym dynamizmie chrześcijanina. Działają jako pochodząca od Boga siła napędowa."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 260
"Wszyscy chrześcijanie - a więc nie tylko zakonnicy, jako kiedyś tak zwany stan doskonałości - są powołani do pomnażania daru świętości, innymi słowy, wszyscy powinni dążyć do świętości przez czyny miłości Boga i bliźniego."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 245
"Usprawiedliwienie domaga się od człowieka trwania w dobrych uczynkach."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 242
"Łaska Boża nigdy nie zbawia poszczególnych ludzi jako odizolowanych od siebie jednostek, lecz realizuje ich zbawienie poprzez społeczność i w niej."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 230
"Zbawienie jest możliwe nawet dla niewierzących: "Nie odmawia też Opatrzność Boża koniecznej do zbawienia pomocy takim, którzy bez własnej winy wogóle nie doszli jeszcze do wyraźnego poznania Boga, a usiłują, nie bez łaski Bożej, wieść uczciwe życie"."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 226
"Łaska jest powszechna, co znaczy, że zbawcze działanie Bożej miłości rozciąga się na wszystkich ludzi."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 208
"Łaska jest konieczna. Znaczy to, że bez działania Bożej miłości człowiek nie może osiągnąć zbawienia."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 208
"Łaska jest czymś darmowym. Znaczy to, że człowiek nie może żadną miarą domagać się zbawczego działania Bożej miłości. (...)
Łaska jest zatem czystym darem i ludzie nie mogą ani nią dysponować, ani ściśle określać granic jej działania."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 208
"... łaska jest dobrowolną i wierną miłością Boga do ludzi, która się ujawnia w historii przez działania i dary zmierzające do ich zbawienia."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 202
"Łaska jest konkretnym wyrazem dotknięcia człowieka przez Boga."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 200
"Łaska to nie ucieczka od świata, lecz jego przeobrażanie. (...)
Konkretną formą jej oddziaływania jest wewnętrzna siła do angażowania się w przeobrażenia społeczne, zmierzające do realizacji sprawiedliwości i pokoju."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 197
"Usprawiedliwiony nie może o własnych siłach wytrwać "w czynieniu dobra aż do końca swego życia"; "potrzebuje specjalnej pomocy Bożej, która by nim kierowała i chroniła go przed atakami pokus"."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 155
"Wykluczone jest także podniesienie się z grzechu o własnych siłach - takie, które oznaczałoby samousprawiedliwienie człowieka, czyli przejście własnymi siłami ze stanu winy do stanu sprawiedliwości..."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 155
"Nawrócenie człowieka do Boga może nastąpić tylko wtedy, jeśli Bóg go do siebie nawróci. W związku z aksjomatem mówiącym, że "kiedy człowiek czyni co może, Bóg łaski nie odmawia"..."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 154
"... pięć podstawowych skutków, jakich łaska dokonuje w czasie. Są to: uleczenie duszy, poruszenie do dobrego, wykonanie dobrego czynu, wytrwanie w dobrym i osiągnięcie chwały."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 154
"Łaska uświęcająca ma na celu jedynie dobro jednostki, gdy tymczasem łaska darmo dana zmierza do dobra wspólnego całego Kościoła".
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 152
"Łaska uświęcająca, to łaska, "przez którą sam otrzymujący ją człowiek jednoczy się z Bogiem". Uświęca ona człowieka, ponieważ go usprawiedliwia i w ten sposób czyni miłym Bogu. Łaska darmo dana natomiast to niezasłużony dar, który Bóg daje człowiekowi "po to, by pomagał innym do usprawiedliwienia". Konkretnie chodzi tu o charyzmaty..."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 152
"Sama ludzka wolna wola nie wystarczy, by wytrwać w dobrym aż do końca, by się samemu wyzwolić z grzechu oraz w stanie grzechu uniknąć następnych grzechów."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 147
"... wolna wola współistnieje z łaską i z nią w rozmaity sposób współpracuje."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 134
"Dobro, które czynimy, jest dobrem Boga i naszym. Dobro, którego dokonała wolna wola przy współudziale łaski, zostaje w końcu policzone człowiekowi na sądzie ostatecznym jako jego zasługa."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 131
"... łaska Boga, który chce zbawić wszystkich ludzi bez żadnego wyjątku, działa jako umacniająca pomoc, sprawiając, że ludzkie wysiłki osiągają cel."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 126
"Nie próbujmy zgłębiać tego, co niezgłębione, ani badać tego, co niezbadane. Wg Rz 9,20 każda taka próba kończy się niepowodzeniem: "Kimże ty jesteś", człowieku... wobec Boga!"
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 122, 123
"Bóg okazuje się przerażająco sprawiedliwym sędzią: ta wielka liczba odrzuceń ma unaocznić, "że dla Boga nie ma najmniejszego znaczenia żadna, największa nawet liczba sprawiedliwie potępionych"."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 120
"Człowiek nie ma żadnego wpływu na swój los; nie może się nawet przeciwstawiać. Bo wszechmocna wola Boża nieustannie kieruje ludzką wolę w dowolnie wybranym kierunku, zarówno do dobra, jak i do zła; Bóg dokonuje w ludzkich sercach wszystkiego, co chce po to, by się spełniło odwieczne przeznaczenie albo jego brak."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 118
"Zachowany tu zostaje prymat łaski: "Nikt się nie zbawia mocą własnych zasług; wszyscy bez żadnej różnicy osiągają zbawienie dzięki łasce Bożej"."
Georg Kraus, "Nauka o Łasce...", str. 106